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《孙子兵法》
《三十六计》
军事第七
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孙子曰：
凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利 。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利 则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者 先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。 是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽 之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风， 其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之 计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治 气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正 之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食 ，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
【译文】
孙子说：大凡用兵的法则，将帅接受国君的命令，从组编军队，到开赴前线与敌对阵，这中间最困 难的事情莫过于与敌人争夺创造胜利的条件了。军争中最难的地方，又在于如何通过迂回曲折的途径达 到最佳目的，化不利为有利，故意迂回前进，并用小利引诱迟滞敌人，这样就能做到比敌人后出动而先 到达必争的要地，这就叫懂得“以迂为直”的计谋。
军争是有利的，也是有危险的，全军带着所有辎重去争利，就会行动迟缓而不能到达预定地域；放 下辎重去争利，辎重就会损失。因此，卷早争进，昼夜不息，以加倍的行程连续行军，走上百里的路程 与敌争利，三军将领都可能被擒。身体健壮的士卒先到了，体弱疲倦的掉了队，其结果可能只有十分之 一的兵力赶到；走上五十里的路程去争利，先头部队的将领就可能遭受挫败，其结果部队也只有半数赶到；走上三十里路程去争利，部队也只有三分之二赶到。所以，军队没有辎重就会失败，没有食就不能生存，没有物资储备就无法坚持作战。
不了解诸侯国的企图，不能参之结交；不了解并善于利用山林、险阻、沼泽等地形条件，不能率军行进；不使用向导，就不能得到有利的地形。用兵靠诡诈立威，依利益行动，把分散与集中作为变化手段。部队快速行动起来犹如疾风；舒缓行进起来犹如森林；侵掠起来犹如烈火；不动时候稳如山岳；难以窥测有如阴云蔽日；发起进攻有如迅雷猛击。掠夺故乡，应分兵进行；开拓疆土，应区别利害。这些都须比较利害、权衡轻重后才能采取行动。先懂得以迂为直计谋的人
才会取得胜利，这就是国争的原则。
《军政》上说，“用言语指挥听不清就用金鼓，用手势指挥看不清就用旌旗。”金鼓旌旗这些工具是用来统一军队视听的。军队行动统一以后，那么，勇武的人不得擅自前进，怯懦的人也不能单独后退，这就是指挥大部队作战的方法。夜间作战，多使用火与鼓；白天作战，多使用旌旗。这是适应将士们视听的办法。
敌之兵众，可剥夺其土气；敌之将领，可动摇其决心。初战时气锐，继战时气衰，战至后期，士气就消亡了。因而，善于用兵的人，总是避于敌人的锐气，攻击敌人的惰气、归气（乘敌土气衰败、消亡时实施攻击）。这是从士气上制伏、战胜敌人的办法。有严整的部队对付混乱的部队，用沉着、冷静的部队对付浮躁喧乱的部队，这就是从心理上制伏、战胜敌人的办法。用靠近战场的部队等待远途来奔的敌军，用休整良好的部队等待疲劳因顿的故军，用饱食的部队对付饥饿的部队，这就是从体力上制伏、战胜敌人的办法。不要拦截敌人严整的军队，不要攻击敌人盛大的军阵，这是以权变对付敌人的办法。
用兵的原则是：占据高地的敌人，不要去仰攻；背靠山丘的敌人，不要去迎击；假装败退的敌人，不可跟踪追赶；精锐的敌军，不要去进攻；充当诱饵的小部队，不要去吃掉；回撤的敌人，不要去遏止；包围敌人要网开一面；陷入绝境的敌人，不可逼迫太甚。这些都是用兵的原则啊。
【提示】
决定战争胜利的条件，有在临战前创造、具备的，有在实战中不断地根据情势变化而夺取的。军争，即指两军相对而争夺致胜条件、争取战场上的主动权。本篇论述了军争的基本原则和基本方法。
