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《孙子兵法》
《三十六计》
行军第九
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孙子曰：
凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之 于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，右背高，前死后 生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。上雨水流至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、蒹葭、小林、□①荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；辞卑而备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；杀马肉食者，军无粮也；悬□②不返其舍者，穷寇也；谆谆□③□③，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
兵非贵益多也，惟无武进，足以并力料敌取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
【译文】
孙子说：领军作战中，处置军队、判断敌情，应该依据下列原则：
穿越山岭，应临近谷地行进，选择朝阳的高地驻扎，敌人已据高地，不可仰攻，这是在山地处置军队的原则。渡水一定要在离水流稍远的地方驻扎、准备；敌人渡水而来，不要在水滨迎战，让敌人渡过一半还有一半未渡时攻击，这样才有利；想与敌人交战，不要靠近水边而迎战敌人；选择高而向阳处列阵，不要处于下游逆着水流布阵或驻扎，这是在河流地区处置军队的原则。穿越盐碱沼泽地带，一定迅速通过，切勿滞留；如果在盐碱沼泽之地与敌遭遇，一定依傍水草而背靠林木，这是在盐碱沼泽地带处军的原则。在平原地区旷野，要驻扎在平坦地面，右边依托高阜，前低后高，这是在平原地区处置军队 的原则。大凡这四种处军原则的好处，就是黄帝战胜东西南北四帝的原因。
大凡驻军，都是喜好高处而厌恶抵处，选择向阳地而避开阴湿地，养军在靠近水草的便利地方，驻扎在朝阳干燥的高处，军队不发生任何疾病，这才称得上必胜之军。丘陵堤防，一定要驻扎在它的向阳面，且右边依托着它。这是用兵的有利条件，是地形给予的资助。上游下雨，河中必有水沫漂来，想过河的话，一定等水沫消定以后。凡是地形中有“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”等情况，一定迅速离开它，切勿接近。我方远离它，让敌方接近它；我方对着它，使敌方背着它。军队行进中，遇到艰难险阻之处，长满芦苇的低洼地，草木茂密的山林地，一定要仔细反复地搜索，因为这些地方往往是奸细伏兵的藏匿之处。
敌人离我很近却很镇静的，是依恃它有险要的条件；敌人离我很远而前来挑战的，是企图诱我前往；敌人舍险而居平易之地，一定有它的好处或企图。前方许多树木摇动，那是敌人偷袭来了；草丛中到处设置伪装、障碍，那是企图迷惑我；鸟儿惊飞而起，下面必有伏兵；野兽惊骇逃窜，那是大军掩袭过来了；前方尘埃飞扬得高而尖，那是敌人的战车来了；尘埃飞扬得低而广，那是敌人的步卒来了；尘埃零散而丝丝缕缕的，那是有人在打柴；尘埃飞扬得少且往来不定，那是察看地形，准备立营的敌军。敌人使者言辞谦下而部队却加紧备战的，是企图向我进攻；敌人使者言辞强硬而先头部队又向前逼进的，那是在准备撤退；战车先出据军营侧翼的，那是在布阵；没有陷入困屈之境却来请和的，是另有奸谋；敌人往来奔跑而展天兵车的，是在紧急集合以布阵决战；敌人似进非进，进一进，退一退，是企图诱我前往；敌兵倚着兵器而站立，是饥饿的表现；取水的敌军汲水后先自饮，说明敌军都很干渴；敌军见到明显的利益也不前往争取，那是太劳顿了。群鸟聚集敌营上方，敌营必已空虚；敌军夜有呼叫声，是因为军心慌恐；敌军纷乱无序，是敌将没有威严；敌旌旗乱动，是敌营阵已乱；敌军吏忿怒，是太烦倦了；敌人以粮喂马，杀姓口吃，军中没有悬着的汲水器，决心不返营舍的，那是处于穷途末路的敌人；敌将慢声乏气地与人缓缓交谈，是将领已失去众士之心；再三实行悬赏的，是已处于窘迫之境，恐士众叛离；再三实行处罚的，是陷于困弊之境，希图以罚立威；敌将先对士卒暴虐，后又畏惧士卒叛离的，那是愚蠢到极点的蠢将；带来礼品谈判的，是想休兵息战；敌人盛怒而来，却久不交战又不撤离，必须仔细审察，摸清它的真实意图。
打仗不在于兵力很多，只要不轻敌冒进，并能集中兵力，判明敌情，就能战胜敌人。那种无深谋远虑而又轻敌妄动的人，势必被敌人所俘虏。
将帅在士卒亲近依附之前，就贸然处罚士卒，那士卒一定不服，这样就难以使用他们；如果士卒对将帅已经亲近依附，仍不执行军纪军法，这样的军队也不能作战。所以，要用道义去教育士卒，用军纪来统一步伐，这样的军队就必定胜利。平常不执行信念，教育士卒，士卒就养成服从的信念；平常不执行信念，是将领和士卒互相信任的结果。
【提示】
本篇论述了将领在执行战争任务中如何处置军队的问题，分处军、相敌、附众三个方面进行论述。第一部分翔实论述了各种不同地形条件下的处军原则；第二部分列举了三十二种情况来阐述如何判断敌情；最后谈了附众问题，提出了“令之以交，齐之以武”的治军原则。
【提示】
特殊情况下的灵活处置，是本篇论述的主要问题。篇名用“九变”，意指战争的变化是没有穷尽的，应乎机变的方法也要多种多样。孙子还强调了考虑问题要兼顾利害两个方面，“智者之虑，必杂于利害。”并提出了有备无患的各战思想与基本方法。
