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《孙子兵法》
《三十六计》
九地第十一
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孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。诸侯自战其地者，为散地；入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地；我可以往，彼可以来者，为交地；诸侯之地三属，先至而得天下众者，为衢地；入人之地深，背城邑多者，为重地；山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为泛地；所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地；疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，泛地则行，围地则谋，死地则战。
古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问敌所爱则听矣。兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道，深入则专。主人不克，掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。
投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。
吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐，投之无所往，诸、刿之勇也。故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问兵可使如率然乎？曰可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济而遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机。若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四彻者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
是故散地吾将一其志，轻地吾将使之属，争地吾将趋其后，交地吾将谨其守，交地吾将 固其结，衢地吾将谨其恃，重地吾将继其食，泛地吾将进其途，围地吾将塞其阙，死地吾将 示之以不
活。
故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡 导，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚； 威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其 城可拔，其国可隳。
施无法之赏，悬无政之令。犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。
故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之 期，践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
【译文】
孙子说：根据用兵的原则，战地有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等多种。诸侯在自己领地内作战，这种战地称为散地。进入敌境不远的战地，称这轻地。我先占领于我有利，敌先占领于敌有利，此为争地。我可以前往，敌人也可以进来，此为交地。多国交界，先得到便容易取得天下支持的，为衢地。入敌境纵深，穿过敌境许多城邑的地方，称为圮地。进入的道路狭隘，回归的道路迂远，敌人以少数兵力便可抗击我大部队的地方，称为围地。迅速奋战便可生存，不迅速奋战就会灭亡的为死地。因而，在散地不宜交战；在轻地不要停留；在争地，敌若占据，不可进攻；在衢地则注意结交诸侯；在重地，则掠取资粮；在圮地则迅速通过；在围地则巧设计谋；在死地则殊死奋战。
所谓古时善于用兵的人，能使敌人前后无法相照应，大部队与小部队无法相依靠，官兵无法相救援，上下阴隔，兵力散开集中都很困难，士卒溃败，无法聚拢，即使聚拢也很不整齐。有利于我的时机就行动，不利于我时就停止。请问：“如果敌军多而且阵势齐整地向我进攻，该如何对待呢？”回答是：“先夺取敌人的要害之处，这样，敌人就会被迫听任我的摆布了。”用兵贵在神速，乘敌人措手不及时，走敌人意料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。
凡是进入敌国作战时要注意：深入敌境则军心专一，敌军无法战胜我；在富饶地区夺取粮秣，保障三军得到充足的给养；注意休养士卒，勿使疲劳，提高士气，积蓄力量，部署军队，让敌人无法预料。把士卒置于无路可走的境地，死到临头也不会逃跑，既然士卒死都不怕，就会拼死一战了。士卒深陷危地，就会无所畏惧；无路可走，军心就能稳固；深入敌国就不易用、涣散；迫不得已就会拼死战斗。因此，这样的军队不待修整就能加强戒备，不用强求就能完成任务，不
用约束就能亲近相助，不用命令就能信守纪律。禁止迷信，消除谣言，即使战死也不退避。我军士卒毁弃多余的财物，并不是厌恶财物；不怕牺牲和生命，并不是不想活。当作战命令颁发的时候，士卒们坐着的泪水沾湿了衣襟，躺着则泪流而颊，把军队置于无路可走的绝境，就会象专诸、曹刿那样勇敢了。
善于用兵的人，他指挥的部队就如“率然”一样。“率然”，是常山的一种蛇。击它的头部，它的尾部弹过来救应，击它的尾部，它的头部弹过来救应，击它的腰部，它的头尾一齐弹过来救应。试问：军队可指挥得像率然一样吗？回答是：可以。吴人与越人是相互仇视的，当他们同船过渡突遇大风时，他们相互救助起来如同左右手。因此，缚马埋轮，是不足以倚恃的稳定军阵的办法；三军严整、勇敢于一人，靠的是治军有方；勇敢的人和怯弱的人都得以发挥其战斗力，
靠的是巧妙地运用地形。古代善于用兵的人，能使部队携手如同一个人一样服从指挥，是将部队置于不得已的情况下形成的。
统率军队这种事情，要沉着冷静，具有远见，严正而有条理。能象蒙蔽士卒的耳目，使他们对军事计划毫无所知，改变任务，变更计谋，使人们不能识破，驻军常改变驻地，进军迂回绕道，使人们无法推断行动意图。将帅授予军队任务，要象登高抽去梯子一样，使他们有进无退。率领军队深入诸侯国土，要象击发弩机射出箭一样，使其一往直前。要象驱赶羊群一样，赶过来，使他们不知道到哪里去。聚集全军士卒，投置于危险的境地，这便是将军的责任。根据不同地形采取不同的行动方案，适应变化，伸缩进退，掌握士卒的心理状态。这些，都是不能不仔细研究的。
大凡进入敌国作战的规律是；进入敌境越深，军心越专一；越浅，士卒越容易离散。离开本土穿越边境去敌国作战的地方，称为绝地；四通八达的战地为衢地；进入敌境纵深的地方叫重地；进入敌境不远的地方叫轻地；背靠险固前路狭窄的地方叫围地；无路可走的地方叫死地。因此，在散地，我将很好地统一士卒心志，在轻地，我将注意使部队保持连续；遇争地，我将紧紧地从后驱赶部队快速前进，在交地，我就要谨慎地加强防守；在衢地，我将巩固与加强同诸侯国的联系；在重地，我将注意保证军需粮饷的不断供应；在圮地，我将率部迅速通过；在围地，我将堵住可逃生的缺口；在死地，我将向士卒表示必死的决心。士兵的心理变化规律是：被包围就会合力低御，不得已时就会殊死奋战，陷于深重危难境地就非常听从指挥。
不清楚各诸侯国企图的人，不能参与外交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形及其运用原则的人，不能领军用战；不用向导的人，得不到有利的地形，类似这四五个方面的事，有一个方面不知道，就不能算霸王的军队。所谓霸王的军队，攻伐大国，迅猛得使敌国无法及时调动民众与集结军队；兵威指向敌人，那么敌人的外交就无法成功。因而，不必争着与任何国家结交，也不随便培植他国的权威，多多施恩于自己的民众、士卒，把兵刃指向敌国，那么，敌国城池可拔，国
都可毁。实行破格的奖赏，颁发非常的政令，驱使三军部队像使唤一个人一样。授以任务，不说明意图；告诉他有利的条件，不告诉他危险的一面。把士卒陷于死地，必然舍命奋战以求生。兵士们陷入危险境地，才能主动地奋力夺取胜利。领兵作战这种事，就在于假装顺着敌人的意图，我则集中精锐兵力指向敌人一处，哪怕奔袭千里也可斩杀敌将，这便是通常说的机智能成就大事。
因此，当决定战争行动的时候，就要封锁关口，废除通行凭证，停止与敌国的使者往来，在宗庙里反复研究决定作战大计。一旦发现敌人有隙可乘，就要迅速进攻。首先要夺取敌人关健的地方，而不要同敌人约定作战日期。实施计划要根据敌情变化而加以调整，以决定战争胜负。所以，战争开始要象处女一样，使敌人放松警戒，然后象从猎人手中脱逃的兔子，使敌人来不及抵抗。
【提示】
“九地”，泛指各种复杂的战地。本篇重点论述了九种不同地理环境下的作战原则和处置方法，以及与此相适应的战略战术和治军原则。
